毋庸置疑，中华文明在世界人类文明史上占据十分显要的地位。中华民族有着惊人的创造力，书写过悠久而辉煌的史卷，产生了灿烂的古代文明。中华文明源自哪里，中华文明如何形成，河北在中华文明形成过程中处于什么地位、发挥过什么作用；黄帝、炎帝、蚩尤何许人也，他们曾在河北大地上为中华民族做出过怎样的贡献等等，是我们最为关心，最值得深入研究的问题。

　　1中华文明的象征———黄帝城

　　考古勘察证实，黄帝城遗址的建筑年代为战汉时期，系古代涿鹿的政治文化中心。虽然迄今我们还没有足够的证据说明黄帝城确实是五千年前黄帝所筑，但是，根据涿鹿一带的考古发现成果和司马迁的有力认定，我们有理由认为黄帝城是中华文明的象征，中华文明从这里起步。

　　黄帝城又名涿鹿故城，位于张家口市涿鹿县矾山镇三堡村。黄帝城遗址呈不规则方形，南北长510—540米，东西宽450—500米。城墙保存较好，夯土筑成，夯层厚0.10—0.14米，残高2.5—5米，上宽2—3米，下宽约10米。黄帝城遗址内，文化遗迹众多，文化遗物丰富，砖瓦、陶片俯首可拾，比比皆是。

　　涿鹿故城之所以称为黄帝城，是司马迁通过现场考察和文献资料分析所赋予的文化内涵。因无文字记载，三皇五帝时期被史学界称为“传说时代”。此时，要了解传说时代所发生的故事，也只能从纷纭复杂、人人言黄帝的传说和神话中进行分析、研究、判断。为得出可信的结论，司马迁亲自经过“西过空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”的广泛调查研究，从诸多文献、传说和史实中总结出黄帝的重要政治、军事活动都发生在涿鹿一带。首先，黄帝与炎帝战于“阪泉之野”(阪泉之战)，继而与蚩尤战于“涿鹿之野”(涿鹿之战)，遂擒杀蚩尤。最后“邑(都)于涿鹿之阿”。司马迁既然曾亲自考察过涿鹿一带，他一定登临了黄帝城，拜谒了黄帝祠，考察了与炎帝、蚩尤相关的遗迹，了解了当地民间传说和民间故事。正如沈长云先生在《中华文明从这里走来》一文中所说：“司马迁是我国史家的不祧之祖，他治史的严肃性是不言而喻的。根据他自己的介绍，他在做出这番叙述前，曾经亲自到涿鹿地方考察过，对于各种歧异的记载和长老的杂说，都经过自己‘好学深思’的过滤，最终‘择其言尤雅者’，即选择最有根据的说法著为这篇本纪，因而我们相信他们的说法是可靠的”。实际上，诸如《括地志》“涿鹿故城妫州东南五十里，本黄帝所都也”等诸多记载，都表明史学界对司马迁学术观点的认同。

　　目前，由于考古调查发掘工作不够深入，虽然没有足够的证据说明黄帝城确实是五千年前黄帝所筑，但是，根据涿鹿一带的考古发现成果，完全可以相信，司马迁的结论是正确的，进一步的考古资料将会提供更加丰富可靠的证据。因此，我们应该将以司马迁的认定和现代考古学资料作为支撑的黄帝城，看做中华文明的载体。它有力证明着中华文明从这里起步，走向更加辉煌的未来。