迁安信息港消息 《史记》，是中国第一部贯通古今的历史巨著，“本纪”托始黄帝，把黄帝作为中华民族的始祖，可是涉及到黄帝建“都”等情况却介绍得很模糊。这是为什么呢？

   首先，当时的所谓都城十分简易。从人类的进化史来看，人类是群体进化的。处于原始时代的先民，还不能建造所谓的城堡，至多是一些相对比较集中简易的房屋村落而已，而且还得随季节变化、河水的涨落在丘陵、山地之间迁徙。据史料反映，中国最早的筑城人是大禹的父亲鲧，可能是在治水的“堵”中被动做起的，早他上百年的最后的“黄帝”（即使是最晚的）能否筑城不得而知。而在我市，与轩辕黄帝密切相关的古老地名却得到传承，山水村落有黄台山、伏龙山（龙山）、玄水（滦河支流青龙河迁安段）、缓虚水（西沙河）、轩坡子（轩家坡）、车辕寨、大小玄庄、玄家洼、倪屯（沌）、宫店（殿）子、擂鼓台、宫上、玄新庄等。

   其次，《史记》的作者秉承了皇帝的圣意，不能把黄帝的古都如实写到当时匈奴经常跃马挥戈的辽西郡（今迁安时称“令支县”，汉代属辽西郡辖），那样会显得汉王朝皇帝非出自黄帝故乡。《史记》是汉武帝时期（征和二年）完成的，汉是代秦而立的大一统封建国家，皇家的祖脉在陕西，官修史的指导思想也必然打上“民族同源”的烙印。汉民族中的统治者是“黄帝”的正宗后裔，故乡同在“黄帝”的故乡，“黄帝故乡”出皇帝就成了定律。所以，《史记》就得让“黄帝”从小“喝”陕西的姬水，连“炎帝”也得“喝”陕西的姜水了，炎、黄两大部落融合之前的征伐也属于同母兄弟的“窝里斗”了。至于“母亲”生下炎黄兄弟之前的历史，就让后人去“模糊”了。

   深入思考一下就会发现，《史记》在“五帝”和“三皇”的祖系追溯时，都是使用了异人同名“偷梁换柱”的方式。“帝颛顼高阳者，黄帝之孙，而昌意之子也”；“帝颛顼生子曰穷蝉……玄嚣之孙高辛立，是为帝喾”；“帝喾崩，而挚代立。帝挚立……弟放勋立，是为帝尧”；“虞舜者，名曰重华……曰昌意：以至舜七世矣”。夏的远祖中有个叫“颛顼”的，和黄帝的某代后裔的一人同名，就当“胶”粘上了；商的远祖中父系粘不上，就用“殷，契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”以“帝喾次妃”“胶”粘上了；周的祖系也如此，“周，后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃”的，就以“ 帝喾元妃”当“胶”粘上了。至于解释不清的年代、寿命就省略给后人了。《国语》曾质疑，少典娶有蟜氏女，生了黄帝、炎帝’。那么炎帝也是少典之子。炎黄二帝似乎相承了。但《帝王代纪》中间相差八帝达五百多年。如果少典是他们父亲名，岂不是黄帝过五百多年后，才开始接替炎帝成为天子的吗？活得寿命太长了吧！

   第三，作者司马迁自身的主客观原因。作者司马迁受“腐刑”之前，没有机会来到当时的令支县，受“腐刑”后身体不允许长途跋涉，当然，也有可能担心辽西郡属蛮荒之地，随时会遭到匈奴的铁蹄奔袭，辽东之地多为异民族所居，人身安全没有保障。不论何种原因，作者仅仅走到有“黄帝城”（建于战国时期）的涿鹿，然后就打道回京都长安（今西安）了。

   正因为此，《史记》里不仅对黄帝“都冀”没做认真考究，对“舜，冀州之人也”、“禹行自冀州始”，也不多用笔墨了。

   这让人想起在我国波澜壮阔的历史长卷中，曾扶摇而起一个搏击长空的鹰之族———契丹族，它的兴起、强盛、消失，恰恰是黄帝史影最生动、形象的重映。

   契丹族源于东胡后裔鲜卑的柔然部落联盟。公元907年，契丹建立了政权，早于中原赵宋五十多年成为中国北方一个强大王朝。契丹王国强盛，最多时曾拥有120多万人口，其疆域东自大海，西至流沙，南越燕山，北绝大漠，版图相当于北宋的二倍多。公元1128年，契丹和辽朝灭亡，共历时210年。契丹族建国之初没有都城，部落联盟的“都”就是临时的帐篷群。契丹族转徙不定、车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在首都，而在捺钵（契丹语“行在所”、“行宫”的音译），因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。轩辕黄帝部落联盟是否也经历了这样的时期？要观光“雄伟壮观”的“黄帝都城”的人们可能从中会得到一些启示。

   历史的真实面目正逐渐向我们清晰地展示开来，“迁安———黄帝古都”终究会让千千万万的“炎黄子孙”到这里认祖归宗。